43 无为相应

第九 无为相应

第一品

第一 身

‘诸比丘 !余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。

诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!此称为无为。

诸比丘!何者为达无为之道耶?向于身之念，诸比丘!此称为无为之道。

如是，诸比丘!余为汝等说无为，说达无为之道。

诸比丘!凡以利益所愿、有慈念之师，应为诸弟子作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。

诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，此是余为汝等之教诫。’

第二 止观

‘诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。

诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!称此谓无为。

诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止与观，此称为达无为之道。

第三 有寻

诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧、无寻唯伺三昧、无寻无伺三昧，此称为达无为之道也。

第四 空

诸比丘!何者为达无为之道耶?空三昧、无相三昧、无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。

第五 念处

诸比丘!何者为达无为之道耶?四念处。诸比丘!此称为达无为之道。

第六 正勤

诸比丘!何者为达无为之道耶?四正勤。诸比丘!此称为达无为之道。

第七 如意足

诸比丘!何者为达无为之道耶?四如意足。诸比丘!此称为达无为之道。

第八 根

诸比丘!何者为达无为之道耶?五根。诸比丘!此称为达无为之道。

第九 力

诸比丘!何者又为达无为之道耶?五力。诸比丘!此称为达无为之道。

第十 觉支

诸比丘!何者又为达无为之道耶?七觉支。诸比丘!此称为达无为之道。

……

第十一 道

诸比丘!何者又为达无为之道耶?八支圣道。诸比丘!此称为达无为之道。

诸比丘!如是，余为汝等说 无为，说达无为之道。

诸比丘!以愿有慈念之师，应为诸弟子利益之作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。

诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得日后有悔。此是余为等之教诫。’

涅盘相应 之第一品(终)

其摄颂曰：

    身与三昧寻    以及空念处

    正勤如意定    根力并觉支

    依道为十一

第二品

第一 无为

一 止

‘诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道。于此且谛听。

诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!此称为无为。

诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止，此称为达无为之道。

诸比丘!如是，余为汝等说无为，说达无为之道。

诸比丘!以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此余皆为汝等而作。

诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，以此是余为汝等之教诫。’

二 观

‘诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!观，此称谓达无为之道。

三 六种三昧

诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧，称此谓达无为之道。

…………(一)

四

诸比丘!又何者为达无为之道耶?无寻唯伺三昧。诸比丘!此称为达无为之道。

…………(二)

五

诸比丘!又可者为达无为之道耶?无寻无伺三昧。诸比丘!此称为达无为之道。

…………(三)

六

诸比丘!又何者为达无为之道耶?空三昧。诸比丘!此称为达无为之道。

…………(四)

七

诸比丘!又何者为达无为之道耶?无相三昧。诸比丘!此称为达无为之道。

…………(五)

八

诸比丘!又何者为达无为之道耶?无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。

…………(六)

九~一二 四念处

诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，于身观身而(一)……于受观受而住(二)……于心观心而住(三)……于法观法而住(四)精勤于正知、正念，于世以制御贪欲忧恼者。诸比丘!此称为达无为之道。

一三~一六 四正勤

诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，未起诸恶不善之法，令之不起(一)……已起诸恶不善之法，令之舍弃(二)……未起诸善之法，令之生起(三)……已起诸善之法，令之住立、不丧失、生长、扩大、增修、完成(四)，以生起愿望努力精进，对初心有力以显勤苦。比丘等!此称为达无为之道。

一七~二〇 四如意足

诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，增修欲定勤行完具之如意足(一)……增修精进定勤行完具之如意足(二)……增修心定勤行完具之如意足(三)……增修思惟定勤行完具之如意足(四)。诸比丘!此称为达无为之道。

二一~二五 五根

诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之信根(一)……增修精进根(二)……增修念根(三)……增修定根(四)……增修慧根(五)。诸比丘!此称为达无为之道。

二六~三〇 五力

诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之信力(一)……增修精进力(二)……增修念力(三)……增修定力(四)……增修慧力(五)。诸比丘!此称为达无为之道。

三一~三七 七觉支

诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之念觉支(一)……增修择法觉支(二)……增修精进觉支(三)……增修喜觉支(四)……增修轻安觉支(五)……增修定觉支(六)……增修舍觉支(七)……诸比丘!此称为达无为之道。’

三八~四五 八正道

‘诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。

诸比丘!何者为无为耶?贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘!此称为无为。

诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之正见(一)……增修正思惟(二)……增修正语(三)……增修正业(四)……增修正命(五)……增修正精进(六)……增修正念(七)……增修正定(八)……诸比丘!此称为达无为之道。

诸比丘!如是，余为汝等说无为，说达无为之道。

诸比丘!凡以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此一切余为汝等而作。

诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，诸比丘!不得放逸、不得有后日之悔，此为余为汝等之教诫。’

第二 终极(下无)

诸比丘!余为汝等说究竟与达究竟之道，于此且谛听。

诸比丘!何者为究竟耶?以下相同 于无为之详说也。

第三 无漏(无流)

诸比丘!余为汝等说无漏与达无漏之道……

第四 真谛

诸比丘!余为汝等说真谛与达真谛之道……

第五 彼岸

诸比丘!余为汝等说彼岸与达彼岸之道……

第六 巧妙(听细)

诸比丘!余为汝等说巧妙与达巧妙之道……

第七 极难见(难见)

诸比丘!余为汝等说极难见与达极难见之道……

第八 不老(无坏)

诸比丘!余为汝等说不老与达不老之道……

第九 坚牢(无争)

诸比丘!余为汝等说坚牢与达坚牢之道……

第十 照见(无失)

诸比丘!余为汝等说照见与达照见之道……

第十一 无譬

诸比丘!余为汝等说无譬与达无譬之道……

第十二 无戏论

诸比丘!余为汝等说无戏论与达无戏论之道……

第十三 寂静

诸比丘!余为汝等说寂静与达寂静之道……

第十四 甘露

诸比丘!余为汝等说甘露与达甘露之道……

第十五 极妙

诸比丘!余为汝等说极妙与达极妙之道……

第十六 安泰(止)

诸比丘!余为汝等说安泰与达安泰之道……

第十七 安稳(安)

诸比丘!余为汝等说安稳与达安稳之道……

第十八 爱尽

诸比丘!余为汝等说爱尽与达爱尽之道……

第十九 不思议(希有)

诸比丘!余为汝等说不思议与达不思议之道……

第二十 稀有(未曾有)

诸比丘!余为汝等说稀有与达稀有之道……

第二一 无灾(无枉)

诸比丘!余为汝等说无灾与达无灾之道……

第二二 无灾法(无灾)

诸比丘!余为汝等说无灾法与达无灾法之道……

第二三 涅盘

诸比丘!余为汝等说涅盘与达涅盘之道……

第二四 无损

诸比丘!余为汝等说无损与达无损之道……

第二五 离欲

诸比丘!余为汝等说离欲与达离欲之道……

第二六 清净(净)

诸比丘!余为汝等说清净与达清净之道……

第二七 解脱

诸比丘!余为汝等说解脱与达解脱之道……

第二八 非住

诸比丘!余为汝等说非住与达非住之道……

第二九 灯明(洲)

诸比丘!余为汝等说灯明与达灯明之道……

第三十 窟宅

诸比丘!余为汝等说窟宅与达窟宅之道……

第三一 庇护

诸比丘!余为汝等说庇护与达庇护之道……

第三二 归依

诸比丘!余为汝等说归依与达归依之道……

第三三 到彼岸(能度)

‘诸比丘!余为汝等说到彼岸与达到彼岸之道，于此且谛听。

诸比丘!又何者为到彼岸耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘!此称为达到彼岸。

诸比丘!又何者为达到彼岸之道耶?向于身之念。诸比丘!此称为达到彼岸之道。

诸比丘!如是，余为汝等说到彼岸，说达到彼岸之道。

诸比丘!凡以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，此一切余为汝等而作。

诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，诸比丘!不得放逸、不得有后日之悔者，此余为汝等之教诫。’

[与无为之详说同]

其摄颂曰：

    无为究竟及无漏    真谛彼岸与巧妙

    难见不老并坚牢    照见无譬无戏论

    寂静甘露与极妙    安泰安稳及爱尽

    不思议稀有无灾    无灾法此诸涅盘

    如来善逝之所说    无损无欲与清净

    解脱非住并灯明    窟宅庇护与归依

    如此之行到彼岸

无为相应(终)